【主な登場人物】
伊勢参りの二人連れ（喜六、清八） お庄屋さん 見知らぬ二人連れ
【事の成り行き】
糸井重里さんが編集されているサイト「ほぼ日刊イトイ新聞」には「言い
まつがい」というコンテンツがあり、そこで綴られているのは言い間違いの
数々、愉快な言い間違いを笑って楽しもうというコンセプトです。さしずめ
聞き間違いを楽しむなら「聞きまつがい」とでも言うのでしょう。
人間の理解というものは、目から入った映像や耳から入った音声、手に伝
わる感触や舌で味わう味覚などの入力に対し、現在までに脳内蓄積されたあ
らゆるデータと照合を行った結果「過去のこのデータと一致するので、これ
だ」と判定を下しているのだそうです。
ですから、新規入力されたデータが脳内メモリと完全一致しない場合、勇
気のある人は即座に「解らない」と結論付け、わたしのように解らないこと
を解らないと認めたがらない臆病者は、似たような蓄積データと比較検証し
て「たぶんこれかな？」と、多少の疑問を挟みつつも何とか心の平静を保ち
ます。
その結果「聞きまつがい」が起こって笑われる、というオイシイ結果にな
るのです。落語の世界では「言いまつがい」も「聞きまつがい」も大昔から
立派なメソッド、方法、方式になっています(2008/07/06)。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
え〜、世の中といぅのは面白いもんで、毎日まいにちがクルクル、クルク
ル変わります。何がどぉなってんのんか分からん、といぅことはたくさんに
ございますが、例えば言葉なんかでもそぉですなぁ。
昔使ぉておりました言葉で、もぉ全く使わんよぉになったてな言葉があり
ます。大阪弁の中で「ひだるい」ご年配の方はご記憶かも分かりまへんけど
な、お腹が空いてるといぅことを「ひだるい」ちゅなこと言ぅたんですな。
「空きっ腹」といぅのを「ひだる腹」ちゅなことを言ぃましてな「どぉも
この、朝からご飯食べてへんさかい、ひだるぅてかなんわ」ちゅなことを昔
は言ぅた。その言葉が生きておりました頃のお噺で。
大阪の若いやつが二人(ふたぁり)「大阪ばっかりで遊んでてもしょ〜がな
い、伊勢参りでもしょ〜やないか」と飛び出した。あっちこっちブラブラ・
ブラブラしてるもんでっさかいに、懐のお金が心細なってきた。
宿屋に泊まるっちゅうわけにもいかず、日は暮れてくる。土地のお庄屋の
家(うち)を訪ねてみると「ただただ、旅のもんを泊めるわけにはいかん」と
言ぅので、そこのお庄屋が浄瑠璃が好きやといぅことを小耳に挟んでたもん
でっさかいに、
■いえあのぉ〜、わたしら二人な、行き暮れて……、いえなんでんねん、わ
たしら二人、浄瑠璃語りでんねん◆へぇ〜、あんさんら二人、浄瑠璃語り？
へぇ、いやいやそれならな、旅の人を泊めたのやない、わたしが頼んで呼ん
だのじゃといぅことにすりゃ、泊められんこともないが。名前は何と言ぃな
さる？
■へ、わたしは常太夫(つねだゆぅ)と申しまして、こちらにおりますのが義
太夫(ぎだいゆぅ)で◆ほぉ、常太夫さんに義太……、えッ、何かいな、ほな
あの浄瑠璃語りで有名な義太夫さん！■いや、その、何でんねん、そんな有
名な義太夫やないんで。その有名な義太夫の次の次の次の、次の次の義太夫。
◆んなおかしげな……、しかしまぁなんにしても義太夫といぅ名前を継いで
なさるとすりゃ大したもんじゃ、今晩ゆっくり泊まってな、一段聞かしても
らお■えッ？◆いや、一段聞かしてもらお■いえ、そら、えぇ〜ッ？◆どな
い？■「どない」て、いや、一段聞かすてな、そら難儀な。
◆何がや？ いや、浄瑠璃語り■浄瑠璃語りでんねんけどな、あッ、実はな
んでんねん、二人ともな、語るほぉでんねん太夫のほぉで、三味線がおまへ
んとな。そら弾けんことはおまへんけども、弾き語りといぅのんでは十二分
に味おぉてもらうわけにいかん。我々もせっかくのことやさかい中途半端な
もんをお耳に入れるちゅうわけにはいきまへん、どぉぞ堪忍しとくなはれ。
◆それは……、あぁ、ほならこないしょ〜、今晩はゆっくり泊まってもろて
な、明日、早駕籠仕立ててな、三味線の人呼ぶさかいに、ほいで語っとぉく
れ■えぇ〜ッ、いやあの、どぉ……、よろしぃよぉに。
それこそ腹は減ってくる、懐は心細いもんでっさかいに、まぁ一晩でも助
けよちゅうとこですなぁ。その晩ご馳走(ごっつぉ)してもらうのを幸いに、
頂きよった喰らいよった頂戴しよった。もぉあんた、祝儀まで先取りで頂い
て、もぉ思い残すことはないちゅうとこまでいた。
●明日、三味線弾きが来たらどないしょ〜？■「どないしょ〜」やあれへん
がな、せやから明日、三味線弾きが来るまでにな、夜の明けるまでに、白々
明けるまでにこっからずらかったらえぇねや●ほたらお前、向こぉ怒る■怒
る頃にはおれへんねやさかい、えぇやないかい。
「ほな、そぉしょ〜か」と、悪いやつ。夜が明け切らんうちにといぅので、
このお庄屋のうちをソ〜ッと抜け出しました。
さぁ、泊まるところが無いぐらいでっさかいに、寂しぃことは言ぅまでも
ない。心細ぉ〜い思いでかかりましたのが村外れ。村の外れにはたいがいこ
の、森がございましてな、鎮守の森といぅやつ、お宮さんがあって森がある。
あのお寺の墓場といぅのは割りに賑やかなもんやそぉですが、どちらかと
いぅとお宮さんのほぉが寂しぃ。気味の悪ぅ〜い思いで、この森へ差しかか
りますと、どっからともなしに「つねだゆぅ〜、ぎだゆ……、つねだゆぅ〜、
ぎだゆ……」
●うッ、うぅ、な、な、何や？ お前呼んだか？■わい、呼ばへん●お前が
呼んだんやろ？■呼ばへんがな●今、何やいぅたで。
「つねだゆぅ〜、ぎだゆ……、つねだゆぅ〜、ぎだゆ……」
●呼んでるがな■俺と違うがな、ど、どっかから呼んどんねん？●何が呼ん
どんねん？ 常太夫といぅ名前も義太夫といぅ名前も、俺とお前とお庄屋ぐ
らいしか知らへんはずやがな、それがあないして呼びよるけど、気色悪い、
どないなったんねやろ？
気色の悪いのは山々ですが、恐いもの見たさといぅんですか、この「つね
だゆぅ〜、ぎだゆ……」といぅ声におびき寄せられるよぉにフラフラフラッ、
お宮の前へ。
「どぉやら、あのあたりから声が聞こえんねんなぁ……」お宮さんの床下
を覗き込みますと、身薄い形(なり)をしたやつが、これも宿を取りそこのぉ
たんでしょ〜なぁ、二人で肩寄せ合ぉて……
【さげ】
「つめたぁ〜い、ひだるい……、つめたぁ〜い、ひだるい……」
【プロパティ】
ひだるい＝ひもじい。空腹な。
かなん＝困惑する。適わない→適わん→かなん。
義太夫＝義太夫節：浄瑠璃節のひとつ。初世竹本義太夫が宇治加賀掾（か
がのじょう）など古浄瑠璃各派の芸風や当代流行の各種音曲を取り入
れ、新感覚で統一し、1684年の竹本座旗揚げ公演より語り出したもの。
のち門人豊竹若太夫が独立して竹本・豊竹二座に分かれた。大いに盛
行し、浄瑠璃といえば義太夫節をさすほどに流布した。義太。
常太夫＝大和井常太夫、豊竹常太夫、竹本常太夫、山ノ内常太夫などの名
が見られる。
ずらかる＝悪いおこないをして、その場から逃げ去る。盗人用語。
山々＝切望しているが、実際にはそうできないさま。
なり＝形・態：服装。また、髪形・服装などを含めた人の姿。身なり。
音源：露の五郎(五郎兵衛) 1994/12/10 お笑い大賞(YTV)
特別謝恩：Ｙさん、資料聴取させていただきありがとうございました。
Ｙさんのコメント＝五郎師匠が復活された「東の旅」の一部。この噺は判
らなくなってしまった。音源はこの１本のみしか持っていない。
「東の旅」シリーズ
東の旅発端 → 七 度 狐 → 鯉津栄之助 → うんつく酒 →
常太夫義太夫 → 軽 業 → 軽業講釈 → 三人旅浮之尼買 →
軽 石 屁 → 矢 橋 船 → 宿 屋 町 → こぶ弁慶 → 三 十 石
【作成メモ】
●参 照 演 者：main＝露の五郎(五郎兵衛) sub＝＊
●main高座記録日：1994/12/10 ●音 源 名：お笑い大賞(YTV)
●ファイル公開日：2008/07/06 ●江戸落語相当：＊
●更 新 日：2014/11/02 ●リクエスト数：
●注 意 事 項：内容を削除、追加、改訂している部分があります。
記録日のmain演者によるさげを採用しました。
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