【主な登場人物】
喜六 清八 ぶっちゃけ商人 見世物屋 口上役 軽業師
【事の成り行き】
お伊勢参りを題材にした「東の旅」シリーズのうち、この【上方落語メモ】
で既に「東の旅(発端)(煮売屋)」「七度狐」「こぶ弁慶」「矢橋船」とご紹
介しました。「軽業」もそのうちに含まれ、米朝落語全集の順番では「七度
狐」の次に載せられています。
「軽業」はその演題のとおり、軽業師の所作が見所となっています。物売
り、見世物小屋と併せ、はめもの(お囃子方)がちりばめられ大変賑やかな噺
です。特徴的な上方落語の一つといえます(1998/07/26)。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
よぉこそのお運びで、今日は古い旅の噺を聞ぃていただきます。東の旅、
伊勢参りのおうわさでございます。いろいろ旅のあいだに酒呑んだり、狐に
騙されたり、いろんな噺があるわけでございますが、大阪のお馴染みの馬の
合いました喜六、清八といぅ二ぁ人連れ、道を取ってまいります。
と、ひとつの村に差しかかりまして、えらい賑やかなんで聞ぃてみますと
いぅと、所の氏神さん六十一年目の屋根替えの正遷宮(しょ〜せんぐぅ)やと
いぅことで「あぁ、それでこの村の入り口んとっから、こぉ笹が並んで紅摺
り提灯なんかが並べてあんねやな。急がん旅や、見物していこか？」「それ
も良かろぉ」
ちゅうわけで、正面の鳥居、真ん中に白髭大明神といぅ額がかかっとぉり
ます。そいつをスッと二ぁ人でくぐりますと、参道の両側には諸国の物売り、
ぶっちゃけ商人(あきんど)が店を出してます。正面の拝殿のほぉからお神楽
の音が聞こえてまいります。
清めのお神楽ぁ〜……♪
「こんなんじゃいな、こんなんじゃいな。お土産(みや)お買いやす、こん
なんじゃいな、こんなんじゃいな……」どんなんじゃいな？ 言ぅぐらいの
もんで、名前言わんと「こんなんじゃいな、こんなんじゃいな」てなこといぅ
て売ってる店がある。
「お子達のおみやに、伊勢の名物貝細工はどぉじゃい」「本家ぇ、た〜ん
切り飴じゃ」「亀山の、ちょ〜んべはん」「えぇ〜、こちらは本家、竹独楽
屋でござい（ブゥ〜〜ン）竹独楽屋でござい」「おぉ〜しゅ〜、岩ケ崎、孫
太郎ぉ〜虫はどぉじゃい。お子達の疳(かん)虫の薬、孫太郎ぉ〜虫はいらん
かな……」
いろんな物を売っております。ご参詣を済まして横手へ出てまいりますと、
見世もん小屋、ろくなもん並べてしまへん、怪しげなもん見せて田舎の人の
懐を狙おといぅよぉなムシロがけ、申し訳だけの屋根が付けてあるというよぉ
な。
前に四斗樽(しとだる)が一丁、デェ〜ンと置いてございます。その上に板
が渡してあって、そこへオッサンがこぉあぐらかいて座って、上がった銭は
みなこの樽ん中放り込んでしまおといぅすんぽぉで、喧しぃ言ぅてお客を呼
んでます。
★さぁ〜評判ひょ〜ばぁ〜ん、さぁ評判の一間の大イタチはこっちや、一間
の大イタチや。山からトレトレ、そばへ寄ったら危ないでぇ〜！
●清やん、これ見ていこか？■止めとき止めとき、こんなんまともなもん一
つもあれへんねん。インチキもんばっかりや●せやけど「一間の大イタチ」
言ぅてるやないか。やっぱり大阪ではそんな大きなイタチ見ることはでけん
で。やっぱり旅出りゃこそや、ちょっと見ていこ。
■ん、銭は何ぼや？●おいッ、銭は何ぼや？★お一人前が八文じゃ●ほんだ
ら二人で十六文じゃな。ここ置いとくで★ありがとぉさんで。ズッと正面、
ズッと正面……●ズッと正面て、何にもあれへんやないかおい……、おい、
一間の大イタチどこにいてんねや？★ズッと正面●もぉ正面まで来てるがな。
★あぁお客さん。あんたの前に板が一枚、立てかけてあるじゃろ●「立てか
けてある？」はぁはぁ、板が立てかけてあるなぁ★それが、一間の大イタチ
や●何でやねん？★その板、一間あんのじゃ。真ん中に赤いもんが付いてる
やろ。そら血が付けたぁんねん。せやから一間の板血ぃじゃ。
●板、血ぃかおい？ イタチと違うのんかい？ お前「山からトレトレや」
言ぅてたやないかい★あぁ、そぉいぅものは海からは取れんでのぉ●そらまぁ
そやなぁ……「そばへ寄ったら危ない」ちゅうてたがな★さぁ、こけてくる
さかい危ない●「こけてくるさかい……」こんなもん見せやがって、銭はどぉ
なんねや？★取ったらもぎ取り。替わろ替わろ……♪
▲さぁ〜評判の天竺のクジャク、白いクジャク。天竺のクジャク、白いクジャ
クじゃ。白いクジャクじゃ、今広げたとこ、広げたとこぉ〜！
●清やん、これ見よか？■今お前、板血ぃで騙されたとこやないか●せやけど
あんなもんはおらんで。考えてみ、一間もあるよぉな大きなイタチがおるわけ
ないやないか。こらお前、クジャクや。わしゃ天王寺さんでクジャクいっぺん
見たことあんねん、綺麗な鳥やで「天竺のクジャク、白いクジャク」言ぅてた
がな、天竺のクジャクは白いんかも分からん「広げたとこ、広げたとこ」言ぅ
てるやろ、あら羽広げてないと値ぐちがないねや。
■どもしゃ〜ないなぁ、銭は何ぼや？▲お一人前が八文じゃい●また十六文
かいな……、置いとくで▲ありがとぉさんで、ズッと正面、ズッと正面●ま
た何もあれへんやないか。前は板なとあったんや。なんにもないっちゅうの
はひどいなぁせやけど……、お〜い、その天竺のクジャクはどこにいてんね
や？
▲ズッと正面●正面まで来てるがな▲そこで、あんたの頭の上を見てもらお
か●「頭の上？」おぉ、何や紐が渡したぁって何やぶら下がってるがな、白
い布(きれ)が……、これ何や？▲それが、天竺の白いクジャクじゃい●何で
これが天竺の白いクジャクや？▲それはなぁ、片一方は越中褌でこっちは六
尺の褌や、天竺木綿で出来たぁんねん。六尺と三尺、合わして天竺の白い九
尺や。
●九尺かおい？ クジャクと違うのんかいな？ お前「広げたとこ、広げた
とこ」言ぅてたがな▲広げとかんと、乾きが悪いでなぁ●褌の洗濯もん見せ
て銭取ってんねや、女ごの腰巻きやったら高いやろなぁホンマに……。銭は
どぉなんねん？▲取ったらもぎ取り、替わろ替わろ……♪
★さぁ〜評判のタゲじゃ、評判のタゲじゃ。タゲタゲタゲ、タゲじゃ。目ぇ
が三つで歯ぁが二枚、笑ろとぉるぞ、笑ろとぉるぞ、ひっくり返って笑ろとぉ
るぞッ！
●清やん、これ見よか？■懲りん男やなぁお前わ。何べん騙されたら気が済
むねん●もぉ、こぉなったらお前、行くとこまで行こ思てんねや■せやけど、
こら何か分からんやろが●「タゲ、タゲ」言ぅてんねや、さぁその分らんと
ころがオモロイがな。どぉせこしらえもんやろけど、目ぇが三つで歯が二枚、
ひっくり返って笑ろてるちゅうて、どんなことしてるんか、ちょっと見よや
ないか。
■しゃ〜ないなぁ……●銭は何ぼやい？★お一人前が八文じゃ●あれに決め
てけつかるなぁ、ホンマに。十六文ここへ置いとくで★ありがとぉさんで、
ズッと正面、ズッと正面……●わいあの「ズッと正面」ちゅうのん聞くと気
にすんねや……、見てみぃ、また何もあれへんやないか。おいッ、その「タ
ゲ」っちゅうのはどこにいてんねや？★おまはんの前に置いたぁるやろがな
●えっ？ あぁ、汚い下駄がひっくり返したぁるなぁ、これ何や？
★下駄がひっくり返ってるさかいタゲじゃ●あぁ、下駄をひっくり返えして
タゲか……、あッなるほど穴が三つあいてて、歯が二枚あるわなぁ。目が三
つで歯が二枚……「笑ろてる」言ぅたなぁ★笑ろてるがな、ひっくり返って
「ゲタゲタ」と●どつかなしゃ〜ないなぁ、もぉこぉなったら……、銭は返
してくれへんねやろなぁ★取ったらもぎ取り、替わろ替わろ……♪
▲さぁ〜評判の取ったり見たりはここじゃ、取ったり見たり、取ったり見た
り。飛び入り勝手次第じゃ〜！
●もぉこれも見よッ！■焼け糞んなって見ぃでもえぇがな●「取ったり見た
り」言ぅてるなぁ■さぁ、これはひょっとしたら相撲かもわからんなぁ、花
相撲なんか飛び入りさすやろ、これも「飛び入り勝手次第」ちゅうてた、な
るほど相撲かも分からんなぁ。わしも相撲なら一番や二番取るで……●おぉ〜
い、銭は一人前八文か？▲その通りその通り●バカにしてけつかるなぁホン
マに、十六文置いとくで▲ありがとぉさんで、ズッと正面、ズッと正面……
●土俵も何もあらへんがなおい■けど、人間がいてるなぁ●さぁさぁ、はじ
めて人間がおった。汚いお爺やんが座っとぉるがな……「取ったり見たり」
ちゅうのはどこでやってるねん？▲その正面のお爺んじゃ●このお爺んが何
で「取ったり見たり」や？
▲よぉ見てみなはれ、着物を脱いで虱(しらみ)を「取ったり見たり」してる
やろ●虱の取ったり見たりかおい？「飛び入り勝手次第」ちゅうてたなぁ？
▲気があったら、一緒に取ったっとぉくれ●アホ言え、何で銭出して人の虱
取らんならんねん……、銭わぁ？▲取ったらもぎ取り、替わろ替わろ……♪
♪ ♪ ♪ ♪ ♪
あっちで騙されこっちで銭取られ、ぼやきながら裏手のほぉへ回って来ま
すと、これはまた高物(たかもん)興行は軽業小屋でございまして、表には十
二枚の絵看板。
まず式三番叟(さんばそぉ)には、あやめ渡り、四ツ綱渡り、乱杭渡り、火
渡り、石橋(しゃっきょ〜)は獅子の飛び付き、一本竹に二丁撞木(しゅもく)。
真ん中には大きぃに葛の葉の障子抜けの絵が描いてございます。
札場には札が山のよぉに積み上げてありまして、盛り塩でちょっとゲンが
祝ぉたぁる。襟に「太夫元より」と染め抜いた法被を着た若い衆が、鬱金木
綿(うこんもめん)の鉢巻きもん。ちょっとお神酒が入ってまして、顔はほん
のりと桜色と言ぃたいが、桜の皮色ちゅなややこしぃ色してますなぁ。二枚
の札をパチパチ鳴らしながら、箱根知らずの江戸っ子ちゅうやつ……♪
★さぁ、らっしゃい、らっしゃい。札買ぉて入ろ、札買ぉて入ろ。評判の軽
業一座はこちらじゃ。札買ぉて入ろ、札買ぉて入ろ……
●清ぇやん、こらどや？■これはどぉやら、まやかしもんではないらしぃな。
銭は何ぼやろなぁ……●おい、銭は何ぼじゃい？★お一人前が三十二文じゃ
●わぁ、やっぱりなぁ、えぇものは銭もぎょ〜さん取りよるわい、三十二文
かい……。おい、四文銭でここ置いとくで。
★ありがとさんで……。あ〜ッ、今のお客さん●何じゃい？★銭が一枚多い
で■おい気ぃ付けんかいな、親切に言ぅてくれるで、もろてこい●えらいす
まんなぁ、多いそぉやなぁ★実は足らんねや●え〜？ お前今「多い」言ぅ
たやないか★「足らん」と言ぅたら中へ入って紛れ込んでしまうやろ「多い」
ちゅうたら戻って来るわなぁ、そこで一枚もらう●考えてけつかんなぁ……
●筋、並べたぁるやないか★この筋が一枚足らんねや●そんなことあらへん、
おんなじよぉに並べたぁるやないかこれ、波銭でこぉ★あんた、その節穴を
勘定に入れたらどんならんなぁ。それ一枚節穴や●節穴は通らんかえ？★そ
んなもんが通るかいな●指は通る★アホなこと言わんと、もぉ一枚出しとく
なはれ●しゃ〜ないな、ほな、もぉ一枚出すわ★おッ、二枚通りや！
●バカにしてんな、清ぇやん■何で？●銭払ろたら客やでお前、それを「二
枚通りや」なんて、木葉かカンナ屑みたいに言ぃやがんねや■こぉいぅ興行
もんはなぁ、客の頭数を読むんやない。札の数を読むさかい、一枚とか二枚
とか言ぃよんねや、まぁ中入れ。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
入ってみますと、ザラッと六分の入りでございまして、大勢ワァワァ言ぅ
てる。
●早よ幕開けてやぁ■幕てなもんはどこにもあらへんがな●あれぶら下がっ
てるやないか■あらお前、緞帳(どんちょ〜)ちゅうねや●あぁそぉか、緞帳
でもダンナイ……■しょ〜もないこと言ぅてんねやあらへん。
ゴジャゴジャ言ぅてるうちに時刻がまいりますといぅと、出てまいりまし
たんが口上言ぃでございまして、紋付きといぃましても、ややこしぃ檳榔子
(びんろぉじ)の紋付きに、段袋(だんぶくろ)のカルサンを胸高にはきまして、
手ぇには大きな拍子木を持ち、舞台の七三まで出て来ると、ベタベタッとお
辞儀をいたします。
▲とざい〜……。長らく打ち囃しましてお待ち久しゅ〜なござりましょ〜。
一座高こぉはござりまするが、ご免お許しなこぉむり、不弁舌なる口上なもっ
て、申し上〜げたてまつりま〜す。
▲さてこの度、当白髭大明神さま六十一年目屋根替え正遷宮の儀につき、我々
一座お招きにあずかりましたなれども、ご当地は花の御地と承り、未熟不鍛
練なる我々、再三ご辞退いたしましたなれども、達〜ってとのお勧めに従い
推参いたしまして、初日を明けまするや否や、かくは永当(えいとぉ)永当の
お運びを頂き、太夫元、勧請(かんじょ〜)元は申すに及ばず、出方一同、も
の数ならぬわたくしめに至りまするまでが、ありがたき幸せに存じ上〜げた
てまつりまする。
▲とざい……。まだまだ申し述べたき口上はござりますれども、長口上は芸
当番数の妨げ、楽屋内にて太夫身支度な整いますれば、お目通り正座(しょ〜
ざ）ま〜では控えさせま〜す。
（太夫入場）
▲とざい〜〜っ。あれに控えましたる太夫、名目(みょ〜もく)の儀は、かの
有名なる「早竹虎吉」が門人にて「和屋竹の野良一」と申しまする。お目通
りお引き合わせ相済みましたる上からは、ご免をこぉむりまして舞台なかば
におきまして芸当二度の身支度に、ヤッ、とりかからせま〜す。
（太夫、タスキを取り出し手早く身支度、傘を取り出し広げる）
▲とざい〜〜っ。身支度な整いますれば、あれに設(しつら)えましたる蓮台
(れんだい)へと足(そく)を移す。蓮台は次第しだいにせり上がりましょ〜な
らば、出世は鯉の滝〜き登り〜。
（小拍子を蓮台に見立て、次第にせり上がっていく）
▲とざい。首尾よく頂上まで登り詰めましたる上からは、こなたよりあなた
へと張り置きましたる綱へと足(そく)を移す。まずしばらくは綱調べ、深草
の少将は小町が元へ、通いの足(そく)どり〜〜っ。
（太夫、綱渡り……、右手中指と人差し指で人の足を現し、扇を綱と見立て
て）
▲はい、しっかりっ！ 危ないっ！（素の語り：足元をご覧に入れます……）
野中に立った一本杉……。は〜〜っ！ お目止まりますれば、体(たい)は元
へととり直す……。達磨大師は座禅の形〜ち！ はっ！ 逆戻〜り……。
▲邯鄲(かんたん)は夢の手枕(たまくら)。はっ！ 戻っては名古屋名城は金
のシャチホコ立〜ち！ はっ！ 義経は八艘飛びっ はッ、はッ、はッ……
（素の語り：どないでもなりまっさかい……）
▲首尾よくこれまでは勤め終わりましたるなれど、いよいよこれからは太夫
身にとり、千番に一番の兼ね合い。綱のなかばにおきまして、両手片足の縁
(えん)を離す。まずしばらくは沖の大舟(たいせん)、舟揺り〜〜っ！
♪あ、さて、あ、さて、さてに雀は仙台さんのご紋。ご紋所は菊と桐。義理
(きり)と褌しゃかかねばならぬ。なら(奈良)ぬ旅篭や、三輪の茶屋。茶屋の
姐貴が飛んで出て、騙されしゃんすなお若い衆、わたしも若いときゃ二度三
度、騙ぁ〜されたションガイナ。おっと違ごぉた、うちの太夫(たゆ)さんの
軽業は綱のなかばにおきまして、あちらへゆらり、こちらへゆらり、ゆ〜ら
りゆらり。落ちると見せて、足(そく)にて止める。この儀なぞらえ、古いやっ
ちゃが……♪
▲野田の古跡は、さぁ、下がり藤の軽ぁ〜る業、軽業ぁ〜っ！
うまぁいこと、足でブラァンとぶら下がるはずやったんですが、ちょっと
狂いまして下へさしてガラガラガラ。
（太夫、足を滑らせ真っ逆さまに）
♪あ、さて、あ、さて……
■おい、おい、いつまで口上言ぅてんねん口上師。太夫さん大怪我してるや
ないか▲あ、ホンに……。太夫さん、どこが痛い？★あぁ、腰が痛い、腰が
痛い！▲腰が痛とますか？★足が痛い、足が痛い！▲足が痛いのん？★肩が
痛い、肩が痛い！▲いったい、どこが痛いねや？
【さげ】
★軽業じゅ〜が痛いわい！
【プロパティ】
正遷宮＝神社で本殿の改築・修繕が完了し、神体を仮殿(かりどの)から本
殿にうつすこと。⇔仮遷宮。
白髭大明神＝忍山(おしやま)神社：三重県亀山市野村。猿田彦命・天照大
神を祀る。須智荒木神社：三重県上野市荒木。猿田彦命・武内宿禰命・
葛城襲津彦命を祀る。いずれも「白髭大明神」は別称。
ぶっちゃけ＝ぶっちゃける：打ちあけるの約訛。くつがえす・ひっくりか
えすの意。心の中を打ち明けるなどにもいう。
痰切(たんきり)飴＝外郎(ういろう)飴：外郎家が北条氏綱(1486〜1541)に
献じてから小田原の名物となった丸薬。たん切りや口臭を消すために
用い、また戦陣の救急薬ともしたという。
亀山のちょん兵衛はん＝竹細工のオモチャ。竹片に小さな人形が乗せてあ
り裏に竹ひごで細工を施し、手を離すと回転しながら飛び上がる。
竹独楽＝主に九州地方の郷土玩具。サイドにスリットが切られ回すとブ〜
ンという音を立てる。
孫太郎虫＝宮城県の斉川村(現・白石市)で生産された民間薬。孫太郎虫は
ヘビトンボの幼虫を乾燥させたもの。五匹を姿のまま一串に差したも
のや、粉末にしたものがあった。串差しのものは火にあぶって砂糖醤
油で食した。小児の疳の虫封じ、男性の強精薬として使用。噺の中で
は「奥州岩ケ崎」となっているが、売り声は「奥州斉ノ川孫太郎虫」
が多かったようである。
天竺(てんじく)＝インド。また、舶来の意を表す。
越中褌＝細川越中守忠興の始めたものという、長さ1メートル(３尺)ほどの
小幅の布にひもをつけたふんどし。越中。
六尺褌＝さらし木綿を鯨尺で六尺用いて作ったふんどし。六尺。
天竺木綿＝やや太番手の糸で経緯(たてよこ)同じ密度で平織りにした綿織
物。袋物・敷布・衣服の裏地などに用いる。天竺。
どつく＝打つ・殴る・小突き回す。胴突くか？
しゃ〜ない＝仕様が無い→しょうがない→しょ〜ない→しゃ〜ない。
けつかる＝居る。する。の意の下品な悪態口に用いる語で、ケツカルだけ
でも「居やがる」の意であるが、さらに他の動詞に付いてその下品な
言い方になる。サラス・クサル・ヤガルなどと同じ意に使用するが、
この三つは動詞の連用形に付くのに対して、ケツカルだけはテに接続
する。してケツカル。言うてケツカル。など。ケッカルともいう。
花相撲＝本場所以外に臨時に行われる相撲。入場料をとらず祝儀(＝花)だ
けで興行したことからいう。現在は本場所終了後に行われる古式相撲
大会や慈善相撲大会などをいい、取組のほか、しょっきり・相撲甚句
などが余興として行われる。
ボヤク＝つぶやく。ブツブツと不平をいう。また、小言をいう。
高物(たかもん)＝香具師仲間の隠語で、小屋掛けの一見世物のこと。そう
した見世物小屋の掛かる一般祭礼を、高町(たかまち)という。
式三番叟(さんばそぉ)＝能の「翁」を歌舞伎舞踊化したもの。長唄「翁千
歳三番叟(おきなせんざいさんばそう)」、義太夫「寿式三番叟」など。
四つ綱渡り＝十字に張った綱の交差したところで宙返りをしたり、逆立ち
のまま足指に扇子をはさんで手踊りなどをする芸。
石橋(しゃっきょう)＝能の一。五番目物。作者未詳。出家した大江定基が
入唐して清涼山の石橋で童子に会う。童子は橋のいわれと文殊の浄土
の奇特を教えて去る。やがて、獅子が現れ、牡丹の花に戯れながら壮
絶華麗な舞をみせる。
二丁撞木＝撞木：ブランコ曲芸。大一丁、小一丁、二丁撞木、はね板、空
中飛行などがあったという。
葛の葉の障子抜け＝「蘆屋道満大内鑑」四段目「子別れ」にちなみ、大障
子一枚を両足で差し上げ、上乗りがその障子腰板の棧に足をかけたま
まで和歌を書き上げたりする芸。
盛塩(もりしお)＝旅館、料理屋、飲み屋など客商売の店で、入り口の両側
に塩を盛って大入りの縁起をかつぐ。由来：古代中国の始皇帝は三千
人もの妾を囲っていた。ある妾が自分の邸の前で立ち止まらせる方法
はないかと考え、牛車の牛が大好きな塩を見つけて立ち止まるよう、
門の前に塩を盛ったのが始まり、という。
験(げん)＝ゲンがえぇ、ゲンが悪いなど、兆しの意味に用いられる。現在
は験の字を当てるが、縁起(えんぎ)の倒語ギエンをゲンと約めたもの。
鬱金木綿(うこんもめん)＝鬱金色(鮮やかで濃い黄色)に染めた木綿。
まやかしもん＝にせもの。ごまかしもの。
ぎょ〜さん＝たくさん・はなはだ・たいへん。大言海には「希有さに」の
転とある。「仰々しい」のギョウか？「よぉけ→よぉ〜さん」たくさ
ん、の訛りかも？
波銭＝裏に波の紋様のある銅銭。四文換算。
どんならん＝仕方がない。どうにもならない。しょうがない。どうしよう
もない。どうにもならぬ。ドウモナラヌ→ドモナラン→ドムナラン→
ドンナラン。
幕＝引き幕：芝居などの舞台と客席をしきる大きな布。上演中は開かれ、
終わると閉じられる。
緞帳(どんちょう)＝江戸時代、引き幕の使用が許されなかった小芝居や臨
時の小屋掛け芝居で用いた、上下に開閉する粗末な幕。
だんない＝大事ないの約。差し支えない・かまわない・打っちゃって置い
てください。丁寧にいうと「だいじおまへん」「かましまへん」「か
まへん」
しょ〜もない＝つまらない。くだらない。仕様もないの訛化。
檳榔子(びんろうじ)＝檳榔樹の種子。暗黒色の染め色。
段袋(だんぶくろ)＝１．布製の大きな荷物袋。２．幕末期、幕府兵士調練
用の下部を筒形にした袴。
カルサン＝(ポルトガル)１．袴(はかま)の一種。中世末、来日したポルト
ガル人がはいていたものに似せて、筒を太く、裾口を狭くしたもの。
軽袗袴。２．上部をゆるやかに、下部を股引(ももひき)のように仕立
てた山袴。１．が農山村に広がり労働着となったもので、男女ともに
はく。〔「軽袗」「軽衫」とも書く〕
花の御地＝「花の〜」は花の都など、華々しいの意をあらわす世辞言葉か？
達(たっ)て＝要求・希望などをどうしても実現しようとするさま。無理に。
しいて。どうしてでも。
推参(すいさん)＝人を訪問することを謙遜していう。
永当(えいとう)＝興行などで、見物人が大勢つめかけるさま。また、劇場
などで、大入りを願う口上の言葉。「東西東西、永当永当」
芸当(げいとう)＝演芸。曲芸。また、特別な技術を必要とする技。
番数(ばんかず)＝番組・取組などのかず。
正座(しょうざ)＝真正面に座らせる
名目(みょうもく)＝名称。
和屋竹の野良一＝モデルは幕末期の軽業師、早竹虎吉。一座は天保ごろよ
り大阪を拠点として活躍、1857(安政４)年に江戸に進出、アメリカ巡
業も果たし一世を風靡した。得意は「曲差し(きょくざし)」と呼ばれ
る、長い竹竿を肩や足で支え上部で子方が軽業や早替りなどの曲技を
するというもの。過剰な音曲と口上で史実や芝居の場面と曲芸を交錯
させ見物人にイメージを膨らませることで、より曲芸の効果を高めた。
東の旅「軽業」にその様子を伺うことができる。
芸当二度の＝曲芸をすするため再びの。
邯鄲(かんたん)＝能のひとつ。「邯鄲の夢」の故事を題材としたもの。
邯鄲の夢＝〔出世を望んで邯鄲に来た青年盧生(ろせい)は、仮寝の夢に栄
枯盛衰の人生50年を見たが、覚めれば黄粱(こうりょう)の粥(かゆ)も
炊き上がらぬ束の間の出来事であったという沈既済「枕中記」の故事
より〕栄枯盛衰のはかないことのたとえ。
兼ね合い＝均衡、バランス
褌をかく＝「かく」は「する」の罵言。
ションガイナ＝囃子言葉。しょうがない？
この儀なぞらえ＝このことがら(芸)をたとえて。
野田藤＝野田(現：大阪市福島区玉川)に自生していた藤を園芸用に品種改
良したもの。⇔山藤。江戸時代には「吉野の桜、野田の藤」と謳われ
るほど並び称された。福島区玉川二丁目、春日社前に将軍足利義詮、
また、曽呂利新左衛門らを伴い豊臣秀吉が訪れたという「野田の藤跡」
が残る。
ホンに＝ホンマに：本真と当てる。本当。真実。まこと。略してホンとも
いうが、これはホン軽い意味の場合に用いる。
音源：桂米朝 1991/03/12 米朝落語全集(MBS)
「東の旅」シリーズ
東の旅発端 → 七 度 狐 → 鯉津栄之助 → うんつく酒 →
常太夫義太夫 → 軽 業 → 軽業講釈 → 三人旅浮之尼買 →
軽 石 屁 → 矢 橋 船 → 宿 屋 町 → こぶ弁慶 → 三 十 石
【作成メモ】
●参 照 演 者：main＝桂米朝 sub＝＊
●main高座記録日：1991/03/12 ●番 組 名：米朝落語全集(MBS)
●ファイル公開日：1998/07/26 ●江戸落語相当：＊
●更 新 日：2018/03/04 ●リクエスト数：
●注 意 事 項：内容を削除、追加、改訂している部分があります。
記録日のmain演者によるさげを採用しました。
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