マカオのカジノに大小賭博というサイコロを使ったゲームがあります。１
２３の目が小で、４５６が大。この大小を当てるだけの確率２分の１という
ことは境目がはっきりしてます。
がしかし、世の中の大小は概ねその境目がはっきりしません。どこまでが
小で、どこからが大なのか、見る人によって、見る位置によって、測る定規
によって色々と違って見えるから面白い。
とはいえ、二つのものを比較して、相対的な大小を比べることは可能です
から「こちらはそちらより大きい」これは言えるのです。が、こと本日の件
に関して、相対比較をするのは誰なのか？ どのようにして？ 考えると恐
ろしい(2001/04/01)。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
【狐と馬】
「♪琉球(りゅきゅ〜)へ、おじゃるなら、ワラジ履いて、おじゃれ。琉球
は、石原(いしわら)、小石原(こいしわら)……」
これは「琉球節(りゅきゅ〜ぶし)」と言ぃまして、りゅきゅ〜、琉球(りゅ
うきゅう)、つまり沖縄ですなぁ。古い古い唄でございますが、歌舞伎のほぉ
でこいつが用いられるときは、必ず武張(ぶば)ったお侍の出ぇです。
あの「助六」で、股くぐりのところへ田舎の武士が供を連れて出て来ると
ころなんか、この唄で出て来るわけで。こいつ聴くと、こぉいかにもイカツ
イ感じのお侍が太身の大小を腰に挟んで、そぉいぅところを連想いたします。
太身の大小、腰のもの「腰のものの大小」と言ぅと、こらまぁ刀の話です
が、腰のものの大小は刀ばっかりやおまへんなぁ。刀でない腰のものにも大
小がある。ずいぶん大きぃのんやら小ぃさいのんやらあるよぉですが。
「大きぃことは、いいことだ」と言ぅけども、必ずしも大きけりゃえぇと
いぅもんでもないらしぃ。中には「小太刀使いの妙手」てな人もありまして、
そぉそぉ劣等感を持たいでもえぇんですが。
これも古いお噺で、ある人が山ん中で道に迷よぉて日が暮れた。辻堂のよぉ
なものがあるので「ともかくここで一夜を明かそぉ」といぅので中へ入って
行くと、妙齢の女が一人、なかなか別嬪です。この女もここで一夜を明かそぉ
とするらしぃ。
でまぁ「朝まで一緒に、ここにおらしてもらいまひょ」と言ぅたが、若い
男と女が山ん中の辻堂に閉じ込められて、ここで、まぁ世界の情勢を論じた
り、経済問題を話したりすることは、まぁおまへんわなぁ。
どちらからどぉといぅこともなしに、だんだん心安ぅなってきて、さて濡
れかかって一儀に及ぼぉとすると、これがあきまへんねん。その男もかなり
大きぃほぉやったらしぃんですが、どぉ〜にもならん。
焦ってもあせっても、埒が明かん。何とか……、とするうちにフッと気が
付いた「待てよ、こんな若い別嬪が、一人でこんな山ん中の辻堂におるといぅ
こと自体がおかしぃ。こら普通の人間やないんかも分からん……」
■おい、お前狐と違うか？●あんた、馬と違いますか？
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
【めす馬】
も一つ似たよぉな噺ですが、やはりある人が山の中で道に迷よぉた。で、
麓へ出よぉと思うのに、段々だんだん奥へ入って辺りは黄昏てくる。どぉし
よ〜と思ぉて見ますと、そこに一軒の家(うち)が。
あばら家ですけれども、入り口に馬が繋いである。割りと手入れの行き届
いた艶々としたメス馬です「ははぁ〜、馬が繋いであるねやさかい、人間が
おるに違いない」訪れてみますと一人の男が出て来て、
■あんた、どこをどぉこんな所へ入って来なはった？ 普通の人間の来るよぉ
な所やおまへんで◆せやけど、道に迷よぉたもんで……、何とか里へ出たい
んですが■よろしぃ、今日は日が暮れたし、ここで一夜を明かして、わたし
が道を教えてあげます。あした帰んなはれ。
「ほなら、ご厄介になります」といぅので、まぁ夜(よ)と共に色々と物語
をする。
◆けどあんた、馬と一緒にこんなとこに住んでなはる？■えぇまぁ、こんな
とこですのでなぁ、馬ぐらいおってもらわんと困りまんねん◆せやけど、あ
んたお一人で？■はい◆どぉいぅわけでこんな山奥へ引きこもりなはった？
■はい……、めったに人が訪れるといぅこともない山中でございますし、まぁ
よくよくのご縁でこんなとこへ、あんた来てもらいましたが、懺悔ばなしと
いぅことでもないが、夜もすがらお話いたしましょ……、実はわたしは、人
交わりのならぬ体でございまして。
◆どぉいぅわけで？■人に言ぅてもろたら困りますが……
「これを見てください」と、裾をパッとまくりますとビックリした。大ぉ
きぃのなんのて、足が三本あるかと思た。
◆これわッ？■はい、これでございますので。まぁ、嫁をもらうこともでき
ず、風呂へも行けませんし、もぉ世間にいて人と付き合うといぅことが、ほ
とほと嫌んなりまして、まぁこんな所で、身の因果を託(かこ)ちながら一生
終わろぉ、といぅ気になったよぉなわけで。
「あぁさいですか。お気の毒なことですなぁ」と、物語るうちに東が白ん
だ。麓へ出る道を教えてもらいまして、別れを告げて家へ帰って来る。で、
家の嫁はんに「実は夕べ、何とも不思議なことを体験した。こぉこぉこぉいぅ
わけやねん」
●へぇ〜ッ！◆でまぁ、道教えてもろて帰って来てんけどな、世の中にはえ
らい人がおるもんやなぁ●どれぐらい大きかったん？◆そぉやなぁ、まぁあ
の床の間の花活けぐらいはあったなぁ●まぁ、さよか……
といぅんで、その晩は寝ました。次の朝目を覚ましてみると女房がおらん。
子どもに聞ぃてみると「お母ちゃん、朝からあの床の間の花活け持って考え
てたけど、どっかへ出てってしもた」
さては……、といぅので、また、きのう帰った道を逆に辿って行ってみる
と、やっぱり馬が繋いであって佇まいは前と変わってない。
◆わたくしの女房が、こちらへ来ませんでしたやろか？■お越しになりまし
た◆さよか……、いや無理もないと思います。常からあいつはもぉ「物足ら
ん、物足らん」言ぅてたんでんねん。
◆まぁこぉなったんが因果やとあきらめて、わたしのほぉはそれで思い切り
ますが、子どももあるし話もちょっとあるので、一目だけ会わしとくなはれ。
ひとこと話をしたら、すぐ帰ります■はい、それがその……、お会わせ申す
ことがでけん、といぅのがお気の毒に、お亡くなりになったんです。
◆えッ！ あれが死んだ！ どぉいぅわけで？
■入り口のメス馬に、蹴り殺されましたんで。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
【大根船】
大阪の東横堀。ただ今はガラッと様子が変わりましたが、昔はあすこに綺
麗ぇな水が流れてたんやそぉで、冬なんか、朝もぉ一面の水蒸気がモォモォ
と立ち込めまして、川岸に住んでる人がこぉ顔洗ろたり、歯を磨いたりして
川岸に立ってると、水面を大根を山のよぉに積んだ船が漕いでやって来る。
■大将、お早よぉさん◆やぁ、早いなぁ■大根買ぉとくなはれ◆えぇ？■どぉ
です、えぇ大根、今掘りたてや。太い立派な大根どぉでやす、朝商いや負け
ときまっせ◆何を言ぅてんねんな、そんなお前、情けない細い大根ばっかり
積んできて■何を言ぃなはんねや、こんな一本選りのえぇ大根やがな、こん
な太い。
◆何が太いことがあるかいな。こんなもん、わいの道具より細いがな■おい、
えぇ加減にしなはれ。朝商いやで、まだ口開きや、一本も売れてないねや。
朝っぱらからそんなケチ付けられたら、一日験(げん)が悪いなぁ。何ちゅう
こと言ぃなはんねん、おいッ！
■さッ、この大根、これとおまはんのんと比べてな、これが負けたらこの船
の大根、全部あんたにあげるわ。その代わりこっちのほぉが太かったら、験
直しを考えてもらいたいなぁ。
◆ん〜ん、そないぎょ〜さん大根もろたかてしゃ〜ないがな■取る気か、こ
いつ？◆え？ ほな、見したろか……、さぁ、拝め！■おッ、恐っそろしぃ
やつが世の中には……、負けたなこら、よっしゃ、しゃ〜ない、さぁこの船
の大根みなやるわ。
◆おいおい、こないぎょ〜さん大根もろてもしゃ〜ないちゅうのに■いや、
もぉ感心も得心もした、世の中にはえらい人があるもんや。いぃや、わしも
男や、一旦言ぅた以上は大根みな置いていく。さ、えぇよぉにしてくれこれ。
◆おいおい、こないぎょ〜さん大根要らんちゅうのにホンマに……、正直な
男やなぁ、行てまいやがったがなあいつ●ちょっとあんた、そないぎょ〜さ
ん大根買ぉて、どないするつもりやいな？
◆いや、買えへんがな、くれたんや●誰がいな？◆いや、あの船のな、ちょっ
とわいのんとこの大根と比べ合いしてな「勝ったぁ」言ぅてな、みなこれ大
根置いて……
●アホなことしなやこの人は、何をすんねやいなもぉ。あんたがそんなこと
するさかいに、近所の人がえらい評判やがな、わてが道歩いてたら笑いよん
ねやがなもぉ……、ロクなこと考えへんねんこのオヤジ。こないぎょ〜さん
大根もろて、タダでそらいかんがな、向こぉお金あげなんだら気の毒な。あ
の船か？
●ちょっと〜ッ、大根屋さ〜ん！◆お〜いッ、その船ぇ〜ッ！
▲おい、船頭■え？▲呼んでるがな、お前とちゃうのんか？ あそこの家か
ら■え？▲いや、向こぉの家のお上さんが呼んでるやないかいな■どこの家
のお上さん？▲あの家、ちょっと戻ったりぃな。
■あかんあかん、あすこへは行けんわ。今度行たら、船まで取られる。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
【かげかくれ】
「白髪三千丈(はくはつさんぜんじょ〜)」てな言葉があって、何でもこの
中国といぅところは大げさな表現のあるところですが、あそこにも大きな噺
がありますなぁ。
大変巨大な持ち主が、どこにも合う相手がないので空しくこの空閨（くぅ
けぇ）を託(かこ)っておりますと、ある地方に非常に大きぃ女性がおるちゅ
うことを聞ぃて訪ねて行た。
「あんた、大きぃそぉでんなぁ。わたいも大きおまんねん」言ぅたかどぉ
か知らんけれども「どぉです？ もし、合うよぉなら一緒に暮らしたいもん
やと思いますが」「そぉでんなぁ、ほなまぁ縁のもんでっさかい、いっぺん
お手合わせを願いましょか」
言ぅなりその女、股座(またぐら)へサッと手を突っ込むと、そこから布団
を引きずり出してきてそれへ敷(ひ)ぃて、今度は掛け布団を出してきてそこ
へ置いて、枕二つ取り出してきてポンポンと並べて「さぁどぉぞ」
男、こらとても適(かな)わんちゅうんで自分の代物(しろもん)の影に隠れ
た。ちゅうんですが、えらい噺があるもんで。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
【テームズ河】
イギリスのほぉにも大きぃ噺がございます。やはり大ぉきな持ち主が、泳
ぎが大の自慢で、テームズ河で競泳大会があるといぅのに、この男が参加し
まへんねん。
■どぉして君、出ないのか？▲まぁまぁまぁ、地中海とか、ドーバー海峡で
とかいぅんならともかく、テームズ河で俺ぁ出られんがな■何でぇな？▲川
底、引きずるがな。わしゃ海でないと困んねやがな■ふ〜ん、ほな仰向けに
なって、この背泳(はいえ〜)をやったらどやねん？
■さぁ、テームズ河には橋がある。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
【指輪】
次はソ連、こいつは大きぃ。ロシアの昔から（って、1992年からまたロシ
アに戻ってますけど）大きな国ですからなぁ全て。
向こぉの女性と懇(ねんご)ろになった日本人が「とにかくかなわん」と。
指なんかでタッチしたんでは全然感じない。二本、三本、四本、五本……、
しまいには握りこぶしを固めてこぉやってると、はじめて「痛い」と言ぅ。
握りこぶしで初めて「痛い」と言ぅたなぁ「痛いから指輪を外してくださ
い」と言ぅた。指輪なんかはめてないはずやがなぁ、と見たら腕時計をして
た。ちゅうんですが……
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
【懸け橋】
二階の窓で向かい合わせに若い男女が住んでる。こっちの部屋に若い男、
ちょ〜ど向かいの窓に若い女。お互いに心は通じ合ってますけれども、その
部屋へ行けまへんねん。下を通って行かんならん、と、下には両方とも親が
いてまっさかいね。
梯子か何かで窓から窓へ。といぅても、何も道具はないし……、この男が
大変やっぱり巨大な持ち主であったので、向かいの窓へズバ〜ッとこの肉の
橋を掛けた「さッ、これ渡っといで」「嬉しぃわぁ……」と喜んで女が渡ろぉ
としたが「やっぱり止めとくわ」「何でぇな？」
「帰りどぉするのん？」
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
【プロパティ】
武張る(ぶばる)＝武士・武人のように振る舞う。勇ましい、また、堅苦し
いところがある。
「助六」＝歌舞伎十八番のひとつ。「助六所縁江戸桜（すけろくゆかりの
えどざくら）」の通称。世話物。一幕。津打治兵衛作。1713年江戸山
村座初演。助六、実は曾我五郎は銘刀友切丸の詮議のため吉原へ出入
りするが、恋人三浦屋の揚巻の客、髭(ひげ)の意休の所持する刀が友
切丸と知り、取り戻すという筋。
「大きいことはいいことだ」＝森永製菓、1967年から68年にかけて放送さ
れた「エールチョコレート」のテレビＣＭキャッチコピー「大きいこ
とはいいことだ、おいしいことはいいことだ」より。
託(かこ)つ＝恨み言・不平を言う。
『めす馬』＝江戸町奉行職、根岸肥前守鎮衛(やすもり)(1737〜1815)の著
した『耳嚢(袋)』巻一、その二十五話「巨根ゆえに苦労する人のこと」
にその原形が見られる。
験(げん)＝ゲンがえぇ、ゲンが悪いなど、兆しの意味に用いられる。現在
は験の字を当てるが、縁起(えんぎ)の倒語ギエンをゲンと約めたもの。
感心も得心も＝米朝師匠の口ぐせ？ それとも古来からの定文句？
ぎょ〜さん＝たくさん・はなはだ・たいへん。大言海には「希有さに」の
転とある。「仰々しい」のギョウか？「よぉけ→よぉ〜さん」たくさ
ん、の訛りかも？
しゃ〜ない＝仕様が無い→しょうがない→しょ〜ない→しゃ〜ない。
空閨(くうけい)＝相手がなく、ひとり寂しく寝る寝室。孤閨。
空閨を託(かこ)つ＝一人寝を恨む。
音源：1970/11/** 桂米朝・いろはにほへと(東芝)
【作成メモ】
●参 照 演 者：main＝桂米朝 sub＝＊
●main高座記録日：1970/11/** ●音 源 名：いろはにほへと(東芝)
●ファイル公開日：2001/04/01 ●江戸落語相当：＊
●更 新 日：2020/12/27 ●リクエスト数：
●注 意 事 項：内容を削除、追加、改訂している部分があります。
記録日のmain演者によるさげを採用しました。
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