【主な登場人物】
お父ちゃん 息子
【事の成り行き】
「本当は恐い……」子どものころ聞き馴染んだ童話、昔話の原作が、初版
は美談で終わっていないことを暴露した本がたくさん出ています。改良か改
悪かはともかくとして、社会の声という圧力がかかった結果の変更と言える
でしょう。
「桃太郎」について言えば「鬼が島の鬼を退治（皆殺し）して意気揚揚引
き上げる」と結末を聞いたはずなのに、今は悪事を諌めて仲直りし、みな平
和に暮らすんでしたか？
童話、昔話がエンターテイメントでありながら、かつ教訓、説諭の役割を
担っている側面から捉えれば時代の空気を反映するのは当然で、改訂記録を
しっかり記し、なおかつ話の流れに破綻がなければ改変を問題視することも
ないと思います。
「本当は恐い……」本が多く出版される世相を感じとり、さしずめ今の子
ども達には「童話、昔話の時代的変遷」なんぞを語ってやると、大喜びで聞
き入るかも知れません(2007/02/18)。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
人間いろいろ性格が違うもんでねぇ、扱いやすい人、扱いにくい人いてま
すが、まぁわたしが一番扱いにくいのは嫁はんでっかねぇ、いま一番嫁はん
が扱いにくいです。綺麗ことは綺麗んですけど、口がちょっともひとつなん
で扱いにくいですねぇ。
その次に扱いにくいのんが子どもですね。生意気だんなぁ、この頃の子ど
も。なんか言ぅたら「時代が違う」ちゅうんだ「何を言ぅてんねんお父ちゃ
ん、時代が違う」
これ、時代が違うちゅうのは時代を知ってるもんが言ぅんです。知らんも
んが「時代が違う」ちゅな、おかしぃ。知ってるもんが「あぁ、昔と今とは
だいぶ時代が違うなぁ。よっしゃ小遣上げたろ」とか言ぅのが、これ時代を
知ってるもんが言ぅん。
それをあんた、時代を知らんもんが「時代が違う」また、言ぃよぉがムカ
つくんだ「お父ちゃん、時代が違う」バ～ンいたろかいな思いますわ、ホン
マにねぇ。
何やあれでんなぁ、まぁ時代といや、わたしも今から三十数年前に内弟子
に行っておりましてね、米朝のお家(うち)へ住み込みで三年間行てまして、
小米朝が幼稚園でしたかねぇ、その下に透(とおる)、渉(わたる)っちゅうて
双子がいてましてね、これなんかよぉ夜なんか寝かし付けまんねんけど、寝
まへんなぁ。
あの時分から「時代が違う」言ぅてましたなぁ、透、渉も「兄ちゃんなん
かなぁ、早よ寝ぇ言われたらすぐ寝たもんや」「ヘヘッ、時代が違う」時代
違うかったら、暴力かまさなしゃ～ないからね。
「とにかく寝ぇ、アホ。寝ぇ！」もぉ、子どもなんか気迫でいかな、理屈
通れへんから「寝ぇ、こらッ。目ぇつむれ、目ぇ開けたらシバキ倒すぞ」子
どもなんかもぉ普通に目ぇつぶりまへんなぁ、顔じゅ～力んでカチコチにこ
ないなっとぉる、双子やから二人とも見とかなあきまへんねん。
ほんだら、向こぉも様子見よる、目ぇちょっと開きよる。ほんだらバ～ン、
バ～ン「ヒェ～ッ」そのうちに顔の筋が緩んできてフ～ッとホンマに寝てま
いよるんです。それまでけっこぉ時間かかりますけどね。
昔の子どもは、ちょっとこぉおとぎ話なんか聞かしたったら、すぐ寝たも
んですけど、今どきの子どもはなかなか、難儀なもんですわ。
■健坊ぉ～、健ちゃん●え～？■早よ寝んかい●何で？■「何で」っちゅう
やつがあるかいお前。日が暮れたら寝んのん決まったぁるやろがな●眠むた
ない■眠むたなかっても寝ぇ●そんな、眠むたないのに寝ぇて、そら君……
■き、君ぃ？ こいつ親を友達のよぉに思てんでホンマに。お前みたいにそ
ないして夜遅ぉまで起きてるさかい、朝早よ起きられへんねん。なぁ、子ど
もがお前、遅ぉまで起きててみぃ、恐いお化けや幽霊が出て来るぞ●「お化
けや幽霊」て、お父ちゃん、割りと可愛らしぃこと言ぅなぁ。
■なぶってたらあかんでホンマに。早よ寝てしまえッ！●眠むたないっちゅ
うねや■眠むたなかってもやな、寝間に入って、横になって目ぇつぶってて
みぃ、自然と寝てしまうねん●そんな、眠むとぉもないのに寝間入って目ぇ
つぶってたら、ろくなこと考えへん。
■子どもの言ぅこっちゃないで、こいつの言ぅことはホンマに……、とにか
く寝間へ入れ、これからお父ちゃんが面白い話をしたるさかい。それを聞き
ながらネンネすんねや。
■昔々や●何年ほど？■「何年ほど」てお前、こんなもん前から「昔々」に
決まったぁるがな●何ぼ昔でも、年号っちゅうもんがあったやろ……、まぁ
例えば、元禄とか天保、慶長、慶応■そぉいぅ難しぃ年号も何も無い昔や。
●ほぉ～ッ、年号も何も無い昔いぅたら、だいぶと昔やな■せやせや、ずっ
と昔や……、ある所に●どこや？■どこでもえぇやないか。親が「ある所」
言ぅたら、ある所にしといたらえぇねん●そぉかて「ある所」てなとこ、こ
の世に無いがな。何ぼ昔でも、国の名前ちゅうもんがあったやろ。まぁ大和
とか摂津とか播磨とか。
■そぉいぅ難しぃ国の名前も何にも無かった時分の話●ほぉ～ッ、国の名前
も何にも無い昔いぅたら、よっぽど昔やねぇ■「よっぽど昔や」言ぅてるや
ろ……、お爺さんとお婆さんが住んではったんや●お爺さんの名前は？■名
前無い。名前も何にも無い昔。
●人間に名前の無かった頃いぅたら、よっぽど昔やねぇ■「よっぽど昔や」
言ぅてるやろ……、お爺さんとお婆さんがいてはったんや●お爺さんの歳は？
■歳無い。歳も何にも無い昔や●そんな無茶言ぅたらあかんわ。何ぼ昔でも
歳ぐらいあったやろ、一年経ったら一つやねんさかい。
■うるさいやっちゃなぁ、ホンマに。はじめはあったんじゃ、はじめは。せ
やけどお前、こないだの火事で焼けて無くなってもたわい●無茶言ぃないな、
お父ちゃん。歳が火事で焼けたりせぇへんで。
■うるさいやっちゃなぁ、ホンマに。お前みたいにそないしてゴチャゴチャ
ゴチャゴチャ言ぅてたら、寝る間も何にも無いやろ。な、子どもは子どもら
しゅ～「ふぅ～～ん」言ぅてお前、感心しながら聞ぃててみぃ、だんだん眠
むとぉなってくんねやさかい●ふぅ～～ん。
■そいでえぇのや……、お爺さんは山へ柴刈りに行た●ふぅ～～ん■お婆さ
んは川へ洗濯に行た●ふぅ～～ん■上(かみ)から桃が流れて来た●ふふふ、
ふぅ～～ん■お前、なぶっとぉるやろ。承知せんぞ、ホンマに。黙(だ)って
聞ぃとれアホッ！
■とにかくな、上から桃が流れて来てん。それを家(うち)へ持って帰って、
ポ～ンと割ったら、中から子どもが出て来た。男の子や。桃から生まれたん
で「桃太郎」ちゅう名前を付けたんや。この子が大きなって「鬼が島」へ鬼
を退治しに行くっちゅうんで「黍(きび)団子」といぅ美味しぃものをこさえ
て持たしてやったら「犬と猿とキジ」が出てきて「一つ下さいお供する」っ
ちゅうやっちゃ。
■みんな揃ろて「鬼が島」へ鬼を退治しに行た。犬は鬼の足にかぶりつくや
ら、猿は顔をかきむしるやら、キジは目を突つくやら、鬼は「降参や、堪忍
してください」言ぅて、山のよぉな「宝もん」を出して謝ったんや。それを
車に積んで、犬が押すやら猿が引くやら、エンヤラヤ～エンヤラヤ～とうち
へ持って帰って、お爺さんやお婆さんに孝行をしたっちゅうねん。
■どや、もぉしまいや……、おもろかったやろ、早よ寝ぇ……、寝んかい、
寝んかいこら、寝てくれ、頼むから寝てくれ●あんまり可哀相やから寝たろ
かなぁ思てたんや。けど、アホなことばっかり言ぅさかい、だんだん目ぇ冴
えてきたわ。
■「目ぇ冴えてきた」悪いやっちゃなぁ、ホンマに。何でやねん？●「何で」
て、そやないかいお父ちゃん。それ、桃太郎の昔話やろ■そぉや、桃太郎の
昔話や●桃太郎てなもん、オモロないがな。わいら、もっとこぉ恋愛もんか
なんか……■何を生意気なこと言ぅとんねん、お前ら桃太郎で結構や。
●お父ちゃんら何にも知らへんねん。こらなぁ、日本の昔話の中でも一番有
名な話やねんで。世界的名作と言われてんねん。数ある中でも、桃太郎いぅ
たらエラ名作やで。それをあんな風に言ぅたら、値打(ねぐち)も何にもない
ねぇ。あれでは作者が泣く■何が作者じゃアホ、お前ら何にも知らへんねん。
●お父ちゃんこそ知らへんねん「昔々、ある所」と時代や場所をハッキリさ
してないやろ、あれはわざとあないしたぁんねやで。といぅのが、これを大
阪の話にしてみ、大阪の子には馴染みがあってえぇか知らんけど、これ東京
へ持って行ったら分かれへんやろ。
●また、これを東京の話にしたら、東京の子には馴染みがあってえぇか知ら
んけど、田舎へ持って行たら分かれへんがな、せやろ。日本国中どこへ持っ
て行って、どの子に聞かしてもよぉ分かるよぉに「昔々、ある所」としたぁ
んねん。こないしたら話が広ろなるやろ。ここんところは作者の筆の働きや
で、そこんところ考えたげな……
●お爺ちゃんとお婆ちゃん出て来るわなぁ。これはホンマは「お父さんとお
母さん」が言ぃたいねんで。昔から年寄と子どもは馴染みが深いさかい、お
爺ちゃんやお婆ちゃんにしたぁるけどなぁ「ぢぢ、ばば」の濁りを取ったら
「ちち、はは」になるやろ。つまり両親のことを言ぃたいわけや。
●で、山へ柴刈りに行て、海へ洗濯しに行くわけにいかんさかいに「川」に
したぁるけど、ホンマは「海」が言ぃたいねん「山と海」や。ほんで「父の
恩は山よりも高く、母の恩は海よりも深し」といぅことの譬(たとえ)になっ
たぁんねんで、お父ちゃん。
■へ～ッ！ なるほどなぁ。で、それからどないなんねん、それから？●上
から桃が流れて来て、うちへ持って帰ってポ～ンと割ってみたら、中から子
どもが出て来た。こんなもん、桃から子どもができるわけがないやろ。桃か
ら子ども産まれてみぃな、果物(くだもん)屋、やかましぃてしゃ～ない。
●人間のお腹から出た子が、子どものくせに鬼退治しに行くちゅな、あら不
自然な。せやから、あれは「神様から授かった子」としてあるんや。それか
ら、何や言ぅてたなぁ、あの三匹の動物出て来るわなぁ。これ、何でもえぇ
三つ動物並べてんのんちゃうねんで。
●「犬は三日飼うと、その飼い主の恩を忘れん」て、こぉ言ぅやろ。こら、
仁義に厚い動物や。猿は「猿智恵」っちゅうて人間馬鹿にしてるけどな、動
物の中では一番智恵があんねん。キジ、またこれは勇気のある鳥やなぁ。キ
ジがこぉ卵を暖めてる時に、ヘビが体じゅ～に巻き付いても急(せ)きも慌て
もせぇへんねんで。巻くだけ巻かしといて、あとでブチ～ンッと弾き飛ばし
てしまうといぅぐらい勇気のある鳥や。この三匹で「仁・智・勇」といぅ三
つの徳を表わしたぁるねんで、お父ちゃん。
■え、えらいこと言ぃよんなぁ、こいつ……。おい嫁はん、そんなとこでテ
レビ見てたらいかん。テレビ消して、こっち来て、この子の話聞きなさい、
勉強になる。来年市会議員に立候補さしたろ……、それからどないなんねん？
それから？
●「鬼が島」あんなもんこの世に無いがな、せやろ。この世の中のことを鬼
が島にたとえてあんねん。人間と生まれてきたからには、世の中へ出て苦労
せんならん。これが鬼が島の鬼退治や。ほんで、あの「キビ団子ちゅう美味
しぃもん」ちゅうたやろ、あれも間違いや。
●黍(キビ)いぅたら、もぉ不味いもん。五穀の中のお米よりもずっと粗末な
もん「贅沢をしたらいかん」といぅ教えが、このキビ団子や。世の中へ出て
苦労する時にやな、贅沢をせんと質素を守って、今言ぅたこの「仁・智・勇」
といぅ三つの徳を身に付けて、一生懸命働いて、やがて鬼を退治して「山の
よぉな宝もん」といぅのは、世の中で身に付ける地位とか名誉とか財産とか、
まぁまぁそぉいぅ宝もんがあるわ。そぉいぅものを身に付けた立派な一人前
の、世の中の役に立つ人間になって「親に孝行し、家の名を上げるといぅ、
これが人間として一番大事な道である」といぅことを、昔の人が子どもにも
分かるよぉに、面白ぉこしらえてくれはった、よぉできた話や。それをあん
な風に言ぅたら、もぉネグチも何にもあれへん。
●まぁまぁ、ボクの前やさかいえぇけど、こんなことよそ行って言ぃなや、
恥かくさかい「親の恥は子の恥」ちゅうて、わいまで辛いさかいな、よそ行
て言わんよぉにしてや。な、お父ちゃん。お父ちゃん……？
【さげ】
●寝てしもてるがな……、今日日(きょうび)の大人は罪がないわ。
【プロパティ】
エラ名作＝たいへんな名作。
えらい＝偉い：たいへん。おおいに。ひどく。同じ意味で「いかい」とい
う言葉があるが、これは京言葉。「でっかい」は「どいかい」「どえ
らい」などからの派生らしい。
黍(きび)＝イネ科の一年草。弥生時代に中国から伝来した穀物。茎は高さ
１メートル内外。夏から秋にかけ茎頂に長さ20センチの花穂を出し、
小穂を多数つけて垂れ下がる。
五穀＝代表的な五種の穀類。米・麦・粟(あわ)・黍(きび)または稗(ひえ)・
豆をいう。また、穀物類の総称。
音源：桂ざこば 1998/01/05 米朝一座(KTV)
【作成メモ】
●参 照 演 者：main＝桂ざこば sub＝＊
●main高座記録日：1998/01/05 ●番 組 名：米朝一座(KTV)
●ファイル公開日：1999/06/06 ●江戸落語相当：＊
●更 新 日：2019/02/24 ●リクエスト数：
●注 意 事 項：内容を削除、追加、改訂している部分があります。
記録日のmain演者によるさげを採用しました。
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